清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此皆寂，惟闻钟磬音。

我以为，用唐代常建的这首诗来形容宝华山是再适当不过的了。沿着乾隆御道拾级而上，一路为伴的是参天的古木，如盖的绿荫挡住了烈日骄阳，也挡住了俗世的喧嚣与浮躁，山谷幽深，林木葱茏，很多树上挂着植物的种名，告诉你它们的珍贵与稀少。石阶上洒下阳光的碎影，身旁的山涧里偶尔会有一小股清泉流出，几只粉蝶翩然飞过，给山林增添了生气，真可谓是“水流石不动，山静云自飞”。石板已被磨得光滑，想当年，康熙帝数度来游，赐银赐物、不吝墨宝，乾隆帝六下江南就六上宝华山、六进隆昌寺，栽下六棵御道松，发出了“宝华深处秀，问路语吾曾”的感慨，更不用谈那数以千万计的达官贵人、文人雅士、僧人香客曾多少次踏上这幽幽古道了。

山路渐渐放亮，快到顶了，一片古建筑群出现在我们眼前，这就是名闻遐迩的隆昌寺了。其实说到顶并不恰当，因为距今已有1500年历史的隆昌寺庙是建在宝华山的山凹之中的，在它的周围有大小山头36座，山峰形如莲花瓣，整个宝华山就像一朵莲花，而隆昌寺便端坐于这巨莲花蕊之中。环望四周，青山相拥，古木掩映，云雾缭绕，来到这清静绝尘之处，就仿佛置身于另一个世界，内心充满着安详与宁静。

隆昌寺的山门很不起眼，面北而开，据说是为了方便水路而来的香客。隆昌寺的布局比较少见，不像通常寺庙那样山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼这样一路上去，它的山门却在一侧，里面分为东西寮房，一字排开的方丈室、藏经楼、大雄宝殿与左右厢楼以及正面的大悲楼组成一个大四合院，并与戒堂、铜殿、无梁殿等七个小院又组成了一个既独立又相连的方形庙宇，回廊相随，院院相通，非常巧妙。据说这种组合布局，主要是与律宗道场传戒所设十四个堂口有关，气势宏伟庄严而又井然有序，既表现了佛教传统的理性精神，又在高低错落、虚实对比中显示出极高的建筑艺术。

踏进隆昌寺极平常的山门，向右一拐，进入四合大院，平正开阔的院落让人顿生亲近之意，显露出它的平静、亲和、不张显的风格。也许不是香期，寺内敬香的人并不太多，没有喧闹嘈杂的感觉，有的只是静穆平和的气氛。迎面走来一个老僧，身穿灰布僧袍，脚蹬黄色僧鞋，左手拄一个竹节拐杖，亲切自然的神态让人想起自己年老的祖父。出了大四合院，由院内回廊就进入另一个四合院内，在这里有一个戒台堂，也就是学徒受戒的地方，这也是在其他寺庙很少见到的。宝华山隆昌寺是目前国内最大的传戒道场，在历代律师的弘扬之下，宝华山律法得以深入人心。据说开始建的是一个木戒坛，康熙年间，又将木戒坛易以为石，分为上下两层，四周以层栏护之，并承以莲座，镂刻精美花纹，显得十分庄严沉稳。据宝华山志记载：“释见月造石戒坛，开基之夜，感坛殿放光五色，直冲霄汉众山群楼，明如白昼，莫不骇异赞叹。”从此，数以十万计的求戒僧众从戒台上走下，取得“戒牒”而传佛法于天下。宝华山戒坛是至今依然在传戒的古戒坛之一，宝华山也因此被称为“律宗第一名山”，让人肃然起敬。

游宝华山，无论是远望山间静穆密郁的古树，近观寺内安详庄重的佛堂，还是聆听回荡的晨钟暮鼓，体味悠悠岁月的痕迹，无不让人心静超然，暂时忘却了尘世的喧闹与芜杂。然而，我们身上的俗尘毕竟太多，或许我们只有在一次又一次的对自然与宗教的寻访中，才能洗涤我们日益沉沦的灵魂。